Mobocracy Meaning in Hindi
भीड़तंत्र एक ऐसा तंत्र होता है जिसमें भीड़ का शासन चलता है और क्योंकि भीड़ का कोई चेहरा नही होता इसलिए यह तंत्र न्याय को सीधी आँख दिखाता है। कोई उग्र भीड़ आकर किसी निर्दोष की जान ले ले भला इससे भयंकर दृश्य किसी सभ्य समाज के लिए और क्या हो सकता है।
सभ्य समाज से यहाँ तातपर्य ऐसे समाज से है जहाँ लोग मिलजुलकर संपूर्ण मानवता की प्रगति के लिए कार्य कर रहे हों। जहाँ नियमों का पालन होता हो, न्याय का दरवाजा खुला हो, कानून को सरेआम चुनौती ना दी जाती हो, डर का माहौल ना हो, महिलाओं सहित सभी वर्ग सुरक्षित महसूस करें ऐसे सभ्य समाज की संकल्पना करने के पश्चात ही संविधान निर्माताओं ने भारत के संविधान में लोकतंत्र व गणतंत्र की व्यवस्था की थी।
लेकिन भीड़तंत्र इन दोनों से अलग है वो किसी नियम कानून को नही मानता खुद की कानूनी किताब में खुद की ही परिभाषाएँ बनाता और मिटाता है, वो किसी पर केस चलाने में समय व्यर्थ नहीं करना चाहता सीधा फैसला सुनाता है; फैसला भी ये कि किसी निर्दोष को अधमरा करके छोड़ना है या उसके प्राण त्यागने तक उसे सजा देते रहना है।
भीड़तंत्र किसी भी देश की सुरक्षा व शांति में सबसे बड़ा दैत्य बन सकता है इसलिए यदि हमें कहीं पर भीड़ का उग्र रूप दिखे तो उसका साथ देने की बजाए उसे शांत करने की कोशिश करनी चाहिए। उचित शिक्षा व ज्ञान के माध्यम से उग्र भीड़ द्वारा की जाने वाली मोब लिंचिंग को हम रोक सकते हैं।
किसी भी लोकतंत्र में लोगों का शासन होना चाहिए। देश से जुड़े छोटे से छोटे फैसले में भी सभी लोगों का प्रतिनिधित्व साफ झलकना चाहिए। न्यायिक प्रक्रियाएं स्वतंत्र व पारदर्शी होनी चाहिए। देश का प्रत्येक नागरिक, समाज का प्रत्येक वर्ग सुरक्षित महसूस करे ऐसा माहौल होना चाहिए तभी हम कहेंगे कि हम एक सभ्य समाज में रह रहे हैं।
Mobocracy Meaning in Romanized Hindi
Bheed tantra ek aisa tantra hota hai jismein bheed ka shaasan chalta hai aur kyonki bheed ka koi chehra nahin hota, isliye yeh tantra nyay ko seedhi aankh dikhata hai. Koi ugr bheed aakar kisi nirdosh ki jaan le le, bhala isse bhayankar drishya kisi sabhya samaj ke liye aur kya ho sakta hai.
Sabhya samaj se yahaan tatparya aise samajh se hai jahaan log miljulkar sampurna manavta ki pragati ke liye kaary kar rahe hon. Jahaan niyamon ka palan hota ho, nyay ka darwaza khula ho, kaanoon ko sare-aam chunauti na di jaati ho, dar ka maahaul na ho, mahilaon sahit sabhi varg surakshit mahsoos karen aise sabhya samaj ki sankalpana karne ke pashchat hi sanvidhaan nirmataon ne Bharat ke sanvidhaan mein loktantra va ganatantra ki vyavastha ki thi.
Lekin bheed tantra in donon se alag hai, wo kisi niyam kaanoon ko nahin maanta, khud ki kanooni kitaab mein khud ki hi paribhaashayein banata aur mitata hai, wo kisi par kes chalane mein samay vyarth nahin karna chahta, seedha faisla sunata hai; faisla bhi ye ki kisi nirdosh ko adharmika karke chhodna hai ya uske praan tyagne tak use saza dete rahna hai.
Bheed tantra kisi bhi desh ki suraksha aur shaanti mein sabse bada daitya ban sakta hai, isliye yadi hamein kahin par bheed ka ugr roop dikhe toh uska saath dene ki bajaay use shaant karne ki koshish karni chahiye. Uchit shiksha aur gyaan ke madhyam se ugr bheed dwara ki jaane waali mob lynching ko hum rok sakte hain.
Kisi bhi loktantra mein logon ka shaasan hona chahiye. Desh se jude chhote se chhote faisle mein bhi sabhi logon ka pratnidhitva saaf jhalakna chahiye. Nyayik prakriyaen swatantra aur pardarshi honi chahiye. Desh ka pratyek nagarik, samaj ka pratyek varg surakshit mahsoos kare, aisa mahaul hona chahiye tabhi hum kahenge ki hum ek sabhya samaj mein rahe hain.
